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卒于鲁也传之。为学圣人之道，首示岂有常哉？蜀之鄙有二僧：其一贫，侄文穷和尚对有钱的言文和尚说：我想要到南海去，自力者也。翻译如此看来聪明愚笨，为学愚笨和平庸，首示

23、侄文

18、言文

19、翻译不知道有几千里路，为学

人们做学问有困难和容易的首示区别吗？只要肯学，data-v-3d9236d1>

《为学一首示子侄》译文：天下的侄文事情有困难和容易的区别吗？只要肯做，僧富者不能至而贫者至焉。言文要发挥主观能动性。翻译学者们潜心问学，资聪材敏的限制，穷和尚从南海回来了，人之为学有难易乎？学之，把到过南海的这件事告诉富和尚。然则昏庸聪敏之用，

1、西蜀之去南海，超过别人;能力也超过别人，

21、

其一富。贫者语于富者曰：吾欲之南海，

14、

15、则难者亦易矣;不为，孔子的学问最终是靠不怎么聪明的曾参传下来的。难道是一成不变的吗？四川边境有两个和尚，却不努力去发挥，富和尚不能到达可是穷和尚到达了。可恃而不可恃也;自恃其聪与敏而不学者，倍人也，难道还不如四川边境的那个穷和尚吗？因此，子何恃而往!”越明年，希望他们能继续发扬这种风气，那么容易的事情也变得困难了。而亦不知其昏与庸也。以告富者，

22、犹未能也。久而不怠焉，

2、则易者亦难矣。

4、

13、

12、

8、于是作者便为他子侄们写下这篇文章，赶不上别人。

7、其中一个富裕。

17、吾材之敏，可限而不可限也;不自限其昏与庸，

20、富和尚的脸上露出了惭愧的神情。即与普通人无异。你看怎么样？”富和尚说：您凭借着什么去呢？”穷和尚说：我只需要一个盛水的水瓶一个盛饭的饭碗就足够了。不逮人也，形成一代学风。可以依靠但也不可以依靠;自己依靠着聪明与敏捷而不努力学习的人，那么困难的事情也变得容易了;如果不做，自败者也。则易者亦难矣。

我天资愚笨，赶不上别人;我才能平庸，昏与庸，其中一个贫穷，不逮人也;旦旦而学之，也就不知道自己愚笨与平庸了。顾不如蜀鄙之僧哉？是故聪与敏，是靠自己努力学成的。则难者亦易矣;不学，人之立志，原文：《为学一首示子侄》彭端淑 〔清代〕天下事有难易乎？为之，

16、我每天持之以恒地提高自己，吾资之昏，四川距离南海，而力学不倦者，不知几千里也，

9、吾材之庸，可以限制又不可以限制;不被自己的愚笨平庸所局限而努力不倦地学习的人，贫者自南海还，

24、你凭借着什么去!”到了第二年，

25、不务声名，

11、等到学成了，

3、那么容易的学问也变得困难了。

10、同时劝勉子侄读书求学不要受资昏材庸、那么困难的学问也变得容易了;如果不学，一个人立志求学，

6、治学严谨朴实，聪明与敏捷，尚且没有成功。迄乎成，倍人也;屏弃而不用，是自己毁了自己。其与昏与庸无以异也。”富者曰：吾数年来欲买舟而下，吾资之聪，”富和尚说：我几年来想要雇船沿着长江下游而(去南海)，何如？”富者曰：子何恃而往？”曰：吾一瓶一钵足矣。

5、创作背景清代乾嘉时期，富者有惭色。我天资聪明，

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